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读经一（天主把诺厄从洪水中拯救出来，与他立约。）

恭读创世纪　9:8-15

​读经二（这水所预表的圣洗，现在拯救了你们。）

恭读圣伯多禄前书　3:18-22

福音（耶稣受撒旦的试探，并有天使服事祂。）

恭读圣马尔谷福音　1:12-15

那时候，圣神催促耶稣到旷野去。耶稣在旷野里，四十天之久，受撒旦的试探，与野兽在一起，并有天使服事祂。若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：「时期已满，天主的国临近了， 你们悔改，信从福音吧！」

——基督的福音

 证道：

从上周三的圣灰瞻礼日，教会已开始进入了一个特别神圣的时期，即四旬期。所谓四旬期就是大约四十天左右的时间来准备庆祝逾越节，在古英文中，四旬期（Lent）有春天的意思。因此，愿四旬期能成为我们信仰及超性生命的春天的一个时期。

按照教会古老的传统，教会在四旬期内准备慕道者在逾越节守夜礼中领受入门圣事；同时，也准备已领洗的信友在逾越节守夜礼中重宣领洗誓愿。所以，遵照大公会议的指示，现行的罗马礼中这时期的弥撒的读经，尤其玛窦年主日的读经，不论直接或间接都与圣洗圣事有关，以帮助慕道者及信友明白、重温圣洗圣事的意义，因此，在有慕道者的堂区，马尔谷年和路加年也可选读玛窦年主日的读经。

四旬期第一主日的今天，让我们以圣洗圣事来反省及默想今日的圣经。

今日读经一的内容是天主在洪水灭世后，与诺厄订立盟约。在发洪水之前，天主曾吩咐诺厄用柏木建造方舟；在洪水之中，天主不但拯救了诺厄全家，而且拯救了所有从方舟里出来的生物，飞鸟、牲畜等。在洪水之后，天主与诺厄订立盟约，说：“我与你们立约：凡有血肉的，以后决不再受湮灭，再没有洪水来毁灭大地”，并以彩虹作为盟约的标记。

不少教友看到这段圣经时，心中的困惑及疑问便油然而生：天主为什么要以洪水毁灭人类和世界呢？天主不是慈悲的吗？这些问题把我们带向今天的读经二。

今天的读经二取自圣伯多禄前书。该书是一部讲解圣洗圣事道理的书信，经文说：“当时赖方舟，经过水而得救的不多，只有八个生灵。这水所预表的圣洗，现在赖耶稣基督的复活拯救了你们。”

在圣伯多禄宗徒的教导下，我们能更清楚地明白读经一的意义。洪水和诺厄的得救是圣洗圣事的预像。天主借洪水洁净了世界；现在，天主借圣洗圣事涤除、赦免人类内在的罪恶、原罪、本罪以及所有的罪罚，使人成为新受造物，获得新的生命与救恩。天主借方舟拯救了诺厄全家（八口借着水获救）及所有生物；现在天主借方舟（基督、教会）拯救人类，“只有它能从洪水中拯救人类”。教父们也把诺厄比作是耶稣的预像。诺厄借着木制的方舟拯救了他的全家以有其他动物，耶稣却借着十字圣木拯救了全人类，正如圣周五礼仪中所唱：“请看，十字圣架，基督借着它，拯救了整个世界。”洪水过后，天主与诺厄订立了盟约；同样地，借着圣洗圣事，天主与人类也签订新生命的盟约。

今天的读经二指出洪水是圣洗圣事的预像之外，圣伯多禄宗徒也强调圣洗圣事与基督的逾越奥迹的密切关系。所以，经文也提到，基督要以苦难、圣死与复活等，来完成他的救世工程。

按照传统，今天的福音是耶稣在旷野中受撒殚试探。内容简单扼要，意义却很深邃。

马尔谷圣史指出，耶稣是由圣神的催促进入旷野，受撒殚的试探四十天之久。催促是圣神在耶稣身上所施的能力。根据一般圣经学家的意见，撒殚试探耶稣是想转变耶稣对自己使命的意识，企图引诱耶稣运用自己的能力来追求人世间的虚假光荣。耶稣清楚地知道，天父的旨意是要他以苦难、死亡和复活的逾越奥迹，消除、粉碎由撒殚而来的所有的恶势力，“摧毁古蛇的陷阱”（颂谢词），完成他的救世工程。四十天之久，使人想起梅瑟在旷野里曾经居住了四十年，后来他带领以色列子民出埃及时，又在旷野里飘泊了四十年。现在，新梅瑟以色列子民的首领——耶稣，也在旷野中受四十天的试探。

圣史也指出，耶稣与野兽在一起。这是乐园的景象。正如旧约的先知所预言的，当雅威的王国来到世上时，他要使大地获得和平，那时人要和野兽和平相处，彼此不再互相伤害（参阅依11：6-9）。圣史还指出，有天使服侍耶稣，这是耶稣战胜撒殚，获得胜利的象征。撒殚曾诱惑人类的原祖而获得胜利，然而，在人类新亚当——耶稣基督——前，却无计可施。正如该日颂谢词所说：“基督四十天的严斋，树立了榜样……并教导我们战胜邪恶。” 

因此，我们可以从本日福音中得到很大的启发。我们的世界犹如旷野充满世俗的考验与诱惑，不管是信友还是慕道者，领受圣洗圣事后仍会面临诱惑，正如圣奥斯定主教所说：“我们旅居此世，原不能不受考验，因为我们经过考验，才能前进；谁若不受考验，他就不会认识自己；谁若不获胜利，他就不会接受冠冕；谁若不经过战斗，他就无从获胜；谁若没有仇敌，没有考验，他就无从作战……你只注意基督受到试探，而不曾注意他的胜利吗？你要承认：你在基督内受试探；也要承认：你在他内得胜。基督尽可禁止魔鬼试探自己；可是，他如果不受试探，就无从教导你如何克服试探。”（今日诵读）

按照传统，教会在本主日为慕道者举行甄选礼，借此仪式，以表达他们皈依、归向天主的信心。所以，教会把旧亚当与新亚当的选择和榜样放在慕道者、我们面前，提醒我们不能重蹈覆辙；反而应学习、效法新亚当——基督，时时事事以天主为中心，完成天父的计划，持守领洗时的信德，始终不渝地跟随基督，好能战胜恶魔的种种伎俩，“将来也能参加天上永恒的逾越圣筵。”

现在，让我们问问自己：我明白借着领受圣洗圣事而成为天主子女的崇高身份吗？我在何时、地与天主订立盟约呢？我在日常生活中是否顺从圣神的引导呢？